按照他们严苛的划分体系，其实元以昼更像一个女孩，而不是女人。

所以男人们的沸腾正来源于此，这张稚嫩的脸、没长胡须的脸、没有喉结的人，她凭什么成为领袖和领导者？他们总会对上位的女人们进行评判。

当然，也没有什么不能逃过这些长舌夫的审判。

就连莲娜这样的主教的得力手下，也是要被当成玩笑的主体的，“人头鱼身？如果那个头是莲娜的，我还能考虑一下”。更别提穿着厚实的安娜了，她的地位较莲娜更低。

“你编写出了‘宙斯’，那不是这里曾经存在过的神，但你还是写出来了，”元以昼不理会一会诈一次尸的男人们，他们的情绪激动，可以被钱德勒的任何一句话煽动，为了所谓尊严，他们势必拥护一位男王上位，所以她现在只是对安娜说些心里话，“你总是希望有人去拯救你……是个男人最好。”

安娜撇过头，露出不带毛发的脖颈，她的眼神恰好撞到了利伯蒂。

往周围扫去，又是莲娜。胡芙竟然也在。她从未见过这么多女人，更别提她们的目光灼灼，带着强烈的探索欲和攻击性。

元以昼前不久才发现传说的扉页写了“安娜编撰”的字迹，她的名字甚至不能印刷出来，印刻在自己所写书籍的封面。

“但是你看看——伤害你的是谁？”元以昼问。

她原本懒得问，但看见无数女孩望着钱德勒崇敬向往的神色，她不得不问。

先打碎幻想，再构建形象，男者本强的虚幻观点就像他们的外置器官一般脆弱不堪，她不希望女儿们生活在这样的世界中。

“其实我听说过宙斯。”

元以昼的这句话点亮了安娜的眼眸，她就知道自己的想象不是毫无依据的。

那些梦境如此真实，那么，“宙斯”这个梦中听闻的男神名字为何不能存在呢？

连钱德勒都微微放松了对安娜的钳制，他的嘴唇微微张大，仿佛听到了不得了的鬼故事。

“很可惜，他也的确是虚构的。”

安娜愣住。

“所以，我不愿，我不愿这个世界的男人们被写成那样，我不愿看见什么‘雄伟’、‘雄狮’之词，更不想看见它们和‘壮观’、‘伟大’的含义相连，”站在钱德勒之下的女孩道，“因为在我们那里，这些男神也只是聚众□□、欺母灭祖的东西，他们何德何能配得上这个位置？！”

“你说母系生活混乱、不知其父，”元以昼精准挑选了银幕放映之初口不择言的那些男人，“那你可知俄里翁下降之时，多少人放浪形骸，以自己的母亲取乐？你身上的残缺未必不是那时人们乐不可支的成果。”

天生面容畸形的男人捂住自己的脸，怨恨地看向元以昼，似乎在责备她将一切都公之于众。

“你们以为婚姻是世上最伟大的成果，你们每一个人都可独享无数仆从，但它只是歪曲扭转后的形制。你们可知最初的婚姻是谁发明的？女人。

“从杂交、□□再到婚姻、母权，这是最初祖先们自保的方式。杂交时期，同一原始群体内的女男在两性关系方面是杂乱的，没有任何限制。不仅在姐妹兄弟间，而且在直系血亲间都没有禁忌。

“群婚时期，一群女子和一群男子互为妻子和丈夫的婚姻形式，两性关系受到一定范围的血缘关系的限制。经历了血缘群婚制和亚血缘群婚制两个阶段，逐渐排除了直系血亲和同胞兄弟姐妹之间的通婚。

“你们以为她们制定这一约束是为了什么？为了日后沦落成你们的食物吗？”

孙云起仔细琢磨这段话中的意思，有些吃惊。

她所生活的那个时代已将婚姻视如洪水猛兽，她也万万不会想到婚姻一开始是母辈的发明。

她们用如此的制度和智慧为繁衍后代开辟了安全的天地，却没想到混合着与男人们生存，诞下的每一个男孩最终会成为一柄柄刺向自己的尖刃。

男人们也瞠目结舌，从元以昼的描述中，他们隐约窥见了一个和平共处且温情的年代。

母权庇佑了他们，给予他们生命和生来就有端正面目的福利，仅仅是将他们驱逐到别的地方，比压榨他们好多了。

而他们不甘心、不愿意、难以接受。

他们似乎亲手毁灭了它。

元以昼的话印证了他们的猜想：“从今以后，这些温柔的手段将会不复存在，因为母神不再。你们所转变的所有，我都会代她一一扭正。”

她的意思是如果这一仗打胜，她会严格管控他们。

莲娜已放弃了高跟鞋，奔亡中，她踩着一双平底鞋来到会场。

此刻，她不安地挪动脚尖，脚底是踏实的触地感，但元以昼的话让她有种相形见绌的感觉。

她想要毁灭，而她想要重生。

到底是什么支持着她，仅仅是因为扒开贝母，从中死里脱身得到的升华吗？