2楼［大城小事］2008-9-27 16：25：20

沙发是我的好吗！

什么年代了还搞母系？大男人娶了老婆还赖在娘家，太不像话了！赶紧改制度吧，不然怎么现代化啊？顶楼主！

4楼［山水之间］ 2008-9-27 16：28：33

板凳~

表一味指责人家嘛。莫瑟传统就是这样滴，舅舅如父，孩子归母家，跟我们娶媳妇生儿子完全是两套系统。要尊重文化多样性哈。

7楼［匿名用户］ 2008-9-27 17：05：57

4楼洗地党装什么小清新，传统不等于对好吗！难怪年轻人宁愿出去打工也不愿回这种老家。飘过~~

12楼［旧时光］ 2008-9-27 17：10：10

其实我觉得这妹子挺勇敢的，敢爱敢恨，可惜撞上文化墙了。母系也8错啊，至少女人地位高。顶顶。

20楼［南疆客］2008-9-27 17：30：41

莫瑟族自己都觉得丢人了吧汗，现在全国围观，真是ORZ......

31楼［凉州夜］ 2008-9-27 18：12：08

你们以为这只是个婚姻八卦？Naive！这是体制问题。坐等官方介入，不出五年莫瑟族肯定被父系统一。鉴定完毕。

42楼［岭南小妞］ 2008-9-27 19：25：55

【置顶】

本帖已火，请大家理性讨论，表人参攻击，注意河蟹哦~

元以昼盯着屏幕上模糊不清的PDF截图，皱了皱眉，这像素渣得像用山寨手机拍的。

接着，有人给她，哦，不对，是给这个手机的主人发送信息。

【看完了吗？现在总该信了吧？】

没等元以昼回复，对方又摔来一张新闻截图，日期赫然显示“2008-09-27”。

《某州女子远嫁莫瑟族，引发跨民族婚姻风波》

元以昼读下去。

2008年9月，南方晨报特稿。

2008年春，一则跨民族婚恋消息引发社会广泛关注。来自某州的林某（女，27岁）在旅游期间结识了某州的莫瑟族小伙岜某（男，25岁），两人迅速坠入爱河。

林某不仅主动追求，还在公开场合单膝下跪求婚场面，曾被游客拍下并上传至网络。

然而，婚后不久，林某发现丈夫仍坚持住在母亲家附近，不肯随其同居，甚至连孩子的抚养权也默认归属于娘家。

林某对此强烈不满，向媒体爆料：“我嫁的是丈夫，而不是一个永远依附母亲的孩子。”

该报道迅速在网络发酵，部分网民对林某的遭遇表示同情，认为母系家族制不合时宜。

但也有学者指出，这一传统并非简单的男不独立，而是源于历史悠久的家族制度。

在铺天盖地的舆论下，莫瑟族母系遗风成为众矢之的。

大量都市媒体以“落后”“不稳定”“怪异”“不利于社会稳定”等标签报道，引发莫瑟族内部强烈的羞耻感。

据不愿透露姓名的地方干部透露，从2008年起，部分乡镇开始思想□□，下乡干部走村入户，鼓励年轻人依法登记结婚，独立建家。

这一举措推动了社会进步。

但有知情者称，在私下的执行里，仍不乏对坚持旧俗者的排挤与劝退。

【短短五年间，原本松散存在的母系遗存，迅速让位于父系小家庭。到2013年，已鲜见莫瑟族年轻人以舅舅为父的方式抚养后代。

不过，据悉，同样拥有母系传统的另外的一些民族，则因为地处偏远，未被聚光灯集中审视，还能够得以继续保持部分的走婚习俗。】这是那个人发来的消息，补充了后面几年的新闻片段。

天色不知何时，逐渐阴沉。

元以昼后背有些发凉。

这明明就是……杜爱娟所说的何诀的经历。

何诀几年前看到对面这个人发的分享帖，才知道十几年前“岭南小妞”发的帖子。

所以，她是因为这些，才决定到落霞村的吗？

那个人又发来信息：

【近代以来的母系小部族就是这样消亡的，你不感觉可惜吗？】

【我是知情人，我可以很负责地告诉你——那个女子就是故意被派去莫瑟族的。】

【她替人干了什么，她造成的后果，你现在看见了吧。】

【现在都什么时代了，这些事儿难道能一直被隐瞒、埋藏于地下？！】

【落霞村就在莫瑟族部落附近，要是你想为她们的制度伸张正义，就去落霞村吧。】

突然，一个声音响起，是旁白。

它用的是元以昼熟悉的、母本的声音。

它快进了时间，平静地叙述，给出了俯瞰当下的全景视角：

【帖子里的文字，何诀反复看了很久。

那些话，她含在口中，无声地咀嚼了一遍又一遍，又无声地被感动着。

屏幕另一端，那个匿名的发言者永远不会知道......

曾有一个女孩，因这随手敲下的几行字，在遥远的另一端，被撼动了整个世界。】