不是□□，是明君，是救苦救难的神祇。

庙堂之上，史官用冰冷笔墨将她钉在耻辱柱上；乡野之间，百姓却用温热的口舌奉她上神坛。

一方是墨写的诅咒，一方是血肉永传的颂歌。

武则天，究竟是一个名字，还是一面镜子？

她照见的，有著史者的恐惧，也有传颂者那未被驯服的、对公道最本能的渴望。

民间文学的特点，就是传承性。

官修史书可焚、文人笔墨可改，但这一切，都堵不住百姓的口，拗转不过人心向背。

一千多年的传颂，本身就是一座无声公正的丰碑。

庙内，陷入一片沉寂，只听得那些灯花偶尔爆开的细微噼啪声。

官吏心头发热，忍不住说：“你们为她祈福……可知道她早已……”

“我们什么也不求了。”

“什么也不求？”元以昼轻轻念出这几个字，与官吏一样，声音里带着同样的困惑。

“不……”几位老妪齐声道，声音在狭小庙宇内回荡，“我们求她回来。”

其中一位缓缓抬眼，目光穿过庙壁，望向龙山深处：“这龙山自古有个传说——若你有至诚心愿，便能唤醒山神残存的意识。”

“若诚心能通神，愿望便可达成。”

其余几位也道：“我们别无所求，唯有一愿。”

“愿她回来。”

“回来？”苏衡也在细细品味这两个字。

男臣叛国、她死于阶上，陛下如何还能回来呢？

“回来看看，我们还记得。”老妪继续说。

官吏在那里微微张开嘴巴，却发不出任何声音。

元以昼和苏衡也一样。

在年龄那么像自己姥姥的老人面前，看她们这样赤诚地感激一个人、感念一位此生从未见过的恩人，很能引起她们的共情。

说不定，追溯往前，她们的姥姥、太姥姥、太太姥姥，宗祖们，也曾在此刻，受过了帝王恩惠。

官吏忽然开口：“我可以去离她最近的地方，你们有什么话，可以托我说。”

夜深了，老妪们用红线缝成把那些花布缝成一个口袋。

她们的手指布满老茧，动作异常轻柔，一针一线都缝得极慢。

几枚红枣被郑重地放入袋中。

“一颗枣，是一颗心。这五颗枣，是我们五个人的心意。”

“我们老了，走不远了，”一个满面病容的老妪将布袋递到官吏手中，“请你帮我们带出去吧。”

官吏接过那袋枣，只觉得掌心沉甸甸，似有千斤重。她喉头哽咽，只能不住地点头。

老妪轻拍她的手背，说：“回城吧，把这袋枣放在宫墙根下就好。”

不管路遥艰辛，官员真的照做了。

那夜，风大得出奇。

元以昼和苏衡看着枣袋被卷上了天。

据说第二天，宫城西墙之上，绣旗无端飘动，红线缠绕石缝之间。

“是陛下的回应吧？”官吏无处可去，乔装打扮，在远处守望，喃喃自语。

“是风，好大的风啊。”过路人看着那些纺绣式样的物品，不敢深究，噤若寒蝉，瑟缩脖子，卷起衣领，匆匆离去。

可是自那以后，每年这一日，龙州各地的女子都会点起灯烛、穿针引线。

有人说，帝王没有真正逝去，只是回了昆仑——传说中灵魂栖息的地方。

那里风平，雪白，有无数先灵守候。

那些生活在过去时代的女人们，她们一生从未被任何人问一句，“你过得好吗？”

直到有一个女人坐上了帝位。

她用法令、用温情、用制度告诉她们：

“我看见了你们。”

于是，女人们回应：“我们永远记得你。”

千百年后，史书会记下一群老男人“匡扶李唐”的功绩，但每一个看清真相的人都会记得：

等待强者衰弱，本质上是一种政治投机。

其反抗的动机中，究竟有多少是出于真正的维护正道、守卫正统的信念……

又有多少是出于对权力的觊觎，并终于等到了安全下注的时机？

侽们究竟是龙的传人，还是只敢在暗处啮咬的虫豸？

不知何时，元以昼和苏衡发现自己又回到了神社。

龙山的风声变了调，不再是单纯呼啸，裹挟了无数细碎的声音。

她们仿佛一步踏入沉积了无数女子心愿的河床。

空气中，漂浮着萤火般的低语，平静地、一遍又一遍地重复，像潮汐拍打古老的岸：

“愿她的名，不止在史书里，还在我们之后的人的记忆中……”

“愿她走过的路，荒草不生，后辈仍能循迹而行……”

“愿我等微薄之念，渡她魂灵，归返昆仑……”

“愿后来女子，不必再如我，靠人才能活……”

这些声音，年轻的、苍老的、稚嫩的，交织在一起：

“愿她的精神，穿越时空，回归到每一个记得她，受她感化的女子心中。”

“这是第一个心愿。”山神说。