世人只道她是《西游记》里那位雍容华贵、母仪仙界的王母娘娘、蟠桃盛会的主人。

可谁还记得，在《山海经》的混沌之初，她的本相乃是豹尾虎齿，蓬发戴胜，掌管天灾、瘟疫和刑罚！

她是矗于死生交界处的秩序边界神，所有的，是母权时代的掌死与再生之力。

自东汉道教将她纳入神系配对东王公，至宋代，又许配玉帝，儒道体系一步步将她驯化。

西王母与王母娘娘，二者实为同一神祇的不同阶段，称为西王母，侧重了她原始神格；王母娘娘，是宋元后民间化的尊称。

那身原始的野性层层剥去，终成了男性秩序下的附庸。

此刻元以昼眼前的，虽与后世传说相去甚远，却无疑是她最初的模样——

西王母，人形豹尾，虎齿锐利，发毛蓬飞，一声呼啸间，仍带有创世之初的蛮荒与威压。

西王母俯视着她，眼中没有丝毫怜悯，只有深不见底的厌恶。

“果然如此。”她说。

自西王母一出现，元以昼胸口强烈的呕吐感，就奇迹般消失了。

她刚想说什么，却被西王母打断。

“看看你，”西王母的嘴角扯出一个残酷的弧度，“痛苦得如此……难堪。”

她徜徉在空气中，身形灵活如猎豹，此间不知何时，唯有她们二人。

“你的痛苦太多了，”西王母的声音里满是鄙夷，“多到令人作呕。”

她突然瞬移到元以昼面前，冰冷的手指抬起元以昼的下巴。

那指甲透着矿物光泽，边缘带着细碎棱纹，像是能轻易划开岩石的兽爪。

“知道我最讨厌什么吗？就是软弱。而你，简直是把软弱当成了美德。”

元以昼想要反驳，却发现自己连说话的力气都没有，西王母的厌恶已凝结成实质的压迫，让她喘不过气。

而那种压迫里面有她不可企及的力量——比母本赋予的力量更大！

元以昼只能顺从她的力量抬起下巴，屈辱地看着她。

“你以为痛苦很珍贵，以为忍受折磨就能让你过得好一些？”西王母冷笑，“不，痛苦只是无能的证明。”

元以昼脸色沉下。

她又什么时候说过想要忍受折磨了？

“我受到痛苦和死亡的感召而来，观察了你的痛苦，你的那些挣扎……”西王母又转而离去，俯视地上颤抖的元以昼，“真正的强大，是超越痛苦。而不是像你现在这样，沉溺其中，甚至……享受其中。”

元以昼拧眉，她现在感觉自己遇到了一个疯子。

这个疯子手里拿着语言的刀，不问前因后果，肆意中伤她。

如果可以，谁不想杜绝痛苦？说得她好像很喜欢过这副本一样！

见元以昼不说话，疯子说：“我是不是戳中了你内心深处最不愿意承认的秘密？你确实在某种程度上习惯了痛苦，甚至依赖痛苦来确认自己的价值。”

西王母似乎以为看穿了她的想法，眼中的厌恶更浓：“你让我想起那些总是哭哭啼啼的人类，她们明明有力量改变，却宁愿沉浸在自怜自伤中。”

“咳，”元以昼终于明白了，“你很讨厌我？讨厌我的痛苦……女人们的痛苦？”

“只有弱者才会痛苦。”

西王母突然飞一般靠近，柔软的脖颈贴在元以昼脸旁，深褐色指甲抚上元以昼正在流血的眼睛。

元以昼皱眉：“你的意思是，女人们都是弱者？”

“不，恰恰相反，”西王母的指甲轻轻点了点元以昼的眼睛，使她身上泛起永无止尽的鸡皮疙瘩，“我是说，沉溺于痛苦的弱者们，不算女人。”

“不算女人……”元以昼勉强从牙缝挤出几个字，“如果有卵巢、子宫，会来月经的都不算女人——那是什么？”

“虜。”有气从西王母鼻腔嗤出，“包括你。”

“但她们在抗争，”元以昼道，“那些让她们痛苦的、不舒服的处境。我们一直在挣扎着煎熬，为了未来。你要知道——不是女人想要沉溺痛苦的。”

“抗争？多么好笑，”西王母的耳廓抖动，像极了雪狐警惕时竖起的耳尖，“女人不是一种处境。她们算什么女人？”

“如果你不沉溺于痛苦，而是真正有力量的话，你不会管那些虜，还那么有耐心地当老师，教导她们，呵。”

元以昼不可置信：“你在说那群女孩？”

她眼前晃过落霞村那些稚嫩的面孔。

这个西王母的逻辑是：

弱者不算女人，痛苦者不算女人，哀嚎者？那更算不得女人。

女人是强大的，有改变一切的能力的，没有任何弱点的。

若遭受了痛苦，不该自溺其中，更不该耗费心血和精力去管那些仍处于苦痛处境中的同胞。

因为，西王母认为，那哪能算同胞，那些人都是拖后腿的，都是“虜”。