当晚，乌力吉召集了所有家人议事。

在昏暗的油灯下，她当众严厉地宣布，禁止夏栀礼再擅自对牲畜用药，并强调“不懂规矩的人治畜，等于拿命赌博”。

然而，这番疾言厉色的警告之后，她话锋一转，却又默许夏栀礼从明天开始，每日参与清点牲畜，并且，允许她使用部落角落那个废弃的牛棚，来存放她采集的那些“乱七八糟”的草药。

这看似是限制和警告，实则是一种变相的承认。

她给了夏栀礼一个正式接触畜群的身份，和一个属于她自己的“药房”。

更让夏栀礼意外的，是第二天清晨。

当她推开那间破旧牛棚的门时，一个裹着油布的小布袋正静静地躺在门口的草料上。

夏栀礼疑惑地捡起，打开一看，瞳孔骤然收缩。

里面，竟是一套完整的蒙古族草药图谱手抄本！

纸张已经泛黄，但字迹苍劲有力，每一页都用炭笔精心绘制着植物的形态，旁边标注着蒙语名称和用途。

在书本的页角，还有一个用朱砂绘制的、展翅欲飞的猎鹰图腾。

“这是……？”夏栀礼喃喃自语。

“嘘！”

巴雅尔不知从哪儿冒了出来，对她挤了挤眼睛，压低声音道：“这是铁木尔阿爸留下的书，额吉（妈妈）宝贝得很，从来不给外人看的。”

铁木尔，乌力吉那位传说中如同雄鹰般的丈夫。

夏栀礼的心脏猛地一跳，她翻开书页，一股混杂着岁月与草药的独特气息扑面而来。

惊喜如潮水般将她淹没。

这本手抄本，简直就是一座移动的宝库！

其中记载了几十种本地特有的药用植物及其用途，虽然没有现代科学的严谨分类，但其基于无数代人经验总结出的用法，精准得令人惊叹。

夏栀礼仿佛找到了联通两个世界的桥梁。

连着几个晚上，夏栀礼都在牛棚里点着微弱的油灯，如饥似渴地研读着这本手抄本，同时对照着自己脑海中储存的现代兽医学知识，进行标注和修正。

比如，书中一种被称为“烈火花”的植物，她根据形态判断出，这其实是龙胆科植物，其根茎提取物具有强大的广谱抗菌作用，完全可以用来替代稀缺的盐巴，给新生羔羊的脐带消毒，防治脐炎。

还有一种长在阴湿岩石上的“月影苔”，夏栀礼辨认出这是一种地衣共生体，含有丰富的地衣酸，能够有效调节瘤胃内的微生物环境，是治疗牛羊反刍无力、瘤胃胀气的天然良药。

夏栀礼开始用烧剩下的炭条，在牛棚相对平整的墙壁上，绘制出一幅幅简易的病症对照图。

左边画着羔羊腹泻、牛羊胀气等症状的简笔画，右边则画着对应的草药形态和简单的处理方法，图文并茂，即使是识字不多的牧民也能一看就懂。

机会很快再次降临。

一周后，草原进入了繁忙的春季接羔季。

喜悦的气氛中，噩耗也接踵而至——接连有三只刚刚出生的新生羔羊，出现了严重的腹泻脱水症状，小小的身体迅速变得虚弱，眼看就要不行了。

在以往，这种情况的死亡率高达九成以上，牧民们除了痛心，别无他法。

这一次，夏栀礼站了出来。

夏栀礼没有使用什么神奇的草药，而是就地取材，拿出了牧民们最常见的东西——盐、糖和烧完草木剩下的灰烬。

夏栀礼用精确的比例，将盐、糖和过滤后的草木灰水调配在一起，制成了最简单有效的“口服补液盐”。

夏栀礼指挥着萨仁高娃等人，用软布蘸着药水，一点一点地喂给虚弱的羔羊，同时用温热的毛巾敷在羔羊的腹部，并用极其轻柔的手法，顺着肠道方向按摩，刺激它们的肠道蠕动。

三天。

仅仅三天，那三只已经游走在死亡边缘的羔羊，竟然全部停止了腹泻，开始主动吮吸母乳，重新恢复了活力！

那天傍晚，德高望重的阿木尔老人亲自端着一满碗热气腾腾的炖羊肉，走到了夏栀礼的牛棚前，当着所有人的面，将碗递给了她，用整个营地都能听到的声音说道：“这丫头，看得懂畜生的死线，比我们这些埋在土里半截的老骨头，看得还准！”

远处，乌力吉正在检查一匹马的马蹄。

夏栀礼听到了阿木尔的话，也看到了人群投向夏栀礼那混杂着感激与敬畏的目光。

夏栀礼手中的缰绳被攥得咯咯作响，指节因为用力而泛出骇人的白色，但最终，她只是沉默地转过头，没有阻止，也没有言语。

营地里的死亡阴影仿佛被彻底驱散，所有人都沉浸在羔羊满圈、牛羊渐肥的喜悦中。

春意渐浓，枯黄了一整个冬天的草场终于彻底返青，绿得仿佛能滴出油来。

然而，这看似完美的春天，却被连绵不绝的春雨笼罩着。

雨水一下就是数日，将整个草原都浸泡得湿漉漉的，空气里永远弥漫着一股潮湿的泥土与青草混合的浓重气息。

牧草在雨水的滋养下疯长，牲畜们也吃得膘肥体壮，一切都呈现出前所未有的繁荣景象。

但这前所未有的丰饶，却像一头被喂得过饱的猛兽，潜藏着无人能预料的危机。